San Nicolao de Cis. Oza Cesuras (A Coruña)
Espazos Sonoros ofrece el programa del Grupo de Música Antigua 1500 en San Nicolás de Cis (Oza Cesures)- día 3, a las 19´00 h-, dedicado a cinco vinculados con el Reino de la Galicia medieval, ese estilo con primera manifestación en lengua latina y que acabará conociendo las necesarias lenguas vernáculas, dentro de un talante fúnebre y del que, en gallego, se conservan seis escritos, tres vinculados a señeros personajes a nuestra tierra. El Grupo 1500, estará integrado por Tobie Miller- canto y flautas-, Belén Bermejo-canto y percusión-, Berta Ares-fídula-, David Bellas- gaitas y flauta-, y Andrés Díaz para cítola, arpa, flautas y dirección. Figura por excelencia será Pero da Ponte, autor de cinco, dedicados a figuras como el Rey Fernando III, hijo de Afonso VIII de Galicia y León, y su mujer Doña Beatriz de Suabia, padres de Afonso X, El Sabio (IX en la historiografía portuguesa), destacando que es uno los escasos dedicados a una figura femenina, . Otros dos prantos del autor están dirigidos a nobles de la corte de Fernando III, lo que testimonia su relación con círculos reales. Un quinto pranto, pertenece a un subgénero que llamaríamos burlesco o de escarnio, ya que usa de la muerte real o artificial, de un personaje, en este caso un tal Martín Marcos, para hacer una relación de sus grandezas y virtudes, tal cual era preceptivo en los prantos. Un sexto de los prantos en gallego, es obra de un trobador de trayectoria oscura, Don Denís de Portugal, el llamado Rey Trobador, exponente de la lírica medieval galego- portuguesa. Pero da Ponte, con dos prantos: Que ben se soub´acompanhar y Nostro senhor Deus, que prol vos ten hora, y una elaboración sobre la música del himno de Tomás de Celano (c. 1190- 1260), Dies Irae, instrumental. Una ampliación de búsqueda en relación con Galicia, en otras lenguas, poseen relevancia notable, el primero es un planch antiguo, conservado en occitano, del compositor Cercamon- con música de Andrés Díaz Pazos-Lo plaing comenz irament- en memoria de Guillerme X, de Aquitania, fallecido en una peregrinación a Compostela; el segundo, un pranto de la misma ciudad y en latín, Sol eclysim patitur- anónimo del s. XII (Códex de Firenza), dedicado a Fernando III, una valiosa colección de prantos dedicados a Galiza, en los siglos centrales de la Edad Media. Un punto de partida es el planh de Cercamon y que guarda relación con Compostela. Pero da Ponte nos dejó prantos dedicados a la monarquía galego- portuguesa de gran habilidad, según los modelos occitanos, en los que combina solemnidad formal e intensidad emocional sobre un texto de notable perfección técnica a diferencia de otros prantos, como los referidos a Don Dinis, futuro Pedro I, con una biografía plagada de misterios. La dedicación de Fernando III, aporta una formulación más singular a diferencia de otros de la época. La música asociada a aquellos textos, permite acercarse a los dominios litúrgicos y artísticos de entonces. Al no conservarse las melodías originales de los prantos, galego-portugueses de Pero da Ponte, se adoptaron melodías procedentes de las Cantigas de Santa María, ligadas con el ambiente cortesano en el que se movía el trovador. El pranto por Guillerme IX de Aquitania, un peregrino na Era Compostena, presenta Direi vos senes duptansa (instrumental), de Marcabrú (c. 1110/c. 1150); Lo plaing comenz iradament (el citado de Cercamon) y Portum in ultimum (Atón, bispo de Troyes (Códex Calixtinus).
El Pranto en latín por Fernando III, en el Manuscrito de Firenza, fuente principal de la Escuela de Notre Dame, conserva un plantus latino dedicado a Fernando III, asunto excepcional para un códice centrado fundamentalmente en figuras del Norte de Francia, con vínculos entre Fernando III y de la monarquía francesa, que permiten aproximarse mejor a su presencia en el manuscrito, conservando igualmente algunos de los ejemplos de plantus polifónicos medieval, muestra extraordinaria del desarrollo logrado en el siglo XIII, destacando entre ellos el Pangue melos lacrymosum, relacionado con la tradición del emperador Federico Barbarroja, abuelo de Beatriz de Suavia, y figura de aspiraciones imperiales de su nieto Afonso X. Ejemplo postrero, será No solpor da lírica e do reino: o pranto por Don Dinis, canto por el pranto de Johan Jograr morador en León, a la muerte de Don Dinís, el llamado Rey Trobador, una forma de apartarse de los modelos tradicionales, en una alabanza al monarca como protector de los trobadores, y de la poesía amorosa, antes de las presumibles virtudes bélicas, hiperbólicas o exageradas, como era común en los prantos, no solo de los trovadores de Portugal , dados a lamentarse pérdidas similares, sino también en los de León, Castilla o Aragón. No solpor da lírica e do reino: o pranto por Don Dinís, encontraremos Aver non poderían CSM 403- (Cantiga de Santa María); Mors (nstrumental, un anónimo del Codex de Firenza; Os namorados que troban d´amor (Joâo Joglar s. XIV- elaboración sobre la Cantiga de Santa María CSM 49 y Plange regni respublica (instrumental, pieza de Guillaume de Machaut (1300/77). La visita contada en A Igrexa de Santa María de Cuíña, construida a finales del siglo XII y comienzos del XIII, que alberga una importante colección de pinturas del siglo XVI, tendrá como relator a Quico Cadaval- 16´00 h-, un complemento para esta tarde musical, con el punto de encuentro en esa iglesia para probar en un recorrido que se acerque a las dos horas, en una calculada aproximación y que nos limita a un total de sesenta personas. Una inmersión en la idea de la muerte en el Reino de Galicia, sus ritos funerarios, las artes tumultuarias, esos prantos que configuran el programa de este quinteto, formación en residencia desde la primera convocatoria, con las variantes que los años nos fueron trayendo. A Igrexa de Santa María de Cuíña, conserva una importante representación de esa muerte que nos acerca a una de las previsibles representaciones y visiones medievales, en el contexto de sus propios cánones y misterios, expresados por la narración que nos ofrece Quico Cadaval, quien sabrá mantener el ánimo en vilo, con sus ironías, reflexiones históricas en un patrimonio en clara transformación.
Ramón García Balado
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